5 de Agosto 2010
El Portafolio de Desempeño Personal
¿INTEGRADO O APOCALÍPTICO?... ¿QUÉ ES CULTURA?El Portafolio de Desempeño Personal
No es lo mismo leer y tomar nota que escribir y reflexionar las palabras. Cuando se analiza, se participa, se socializa con la informacion, es mas facil la comprension e coneptos.
El portafolio me enseña a evaluarme a mi misma, a analizar si he comprendido lo hablado en clase, no se nota un aprendizaje cuando se hace un resumen de la clase o el tema visto si no un proceso autoevaluativo sobre la capacitación y comprension de ideas.
¿Qué es el portafolio?
es mi diario de campo,es en donde puedo plasmar mi proceso de aprendizaje; donde puedo ver:
1)que aprendi
2)que aporte
3)que dudas tengo
4)para que me sirve
5)que le puedo aportar al medio cono lo que aprendi.
CRÉDITOS ACADÉMICOS:
Un credito academico es una unidad de medida utilizada por las instituciones de educación superior para dar a conocer la caraga horaria en un período de procesos formativos.
En el casod e centroamerica un crédito académico equivale a 16 horas de clase presencial.
Existen cursos presenciales que acreditan 3 créditos, ésto indica que a lo largo del semestre se tendrá 48 horas de clase presencial.
En colombia un credito academico equivale a 48 horas totales de trabajo del estudiante incluídas las horas academicas con acompañamiento del docente y las demás horas que deba emplear en actividades extraurriculares.
12 - 08 - 2010
Portafolio
1)¿Todos los televidentes son críticos?
2)¿Los medios influyen más en las personas que en nosotros mismos?
3)¿Yo soy critica frente a la televisión?
4)¿La televisión esta obligada a formar públicas para que la vean a ella misma a ella misma en otros ojos?
5)¿Sera que es necesario enseñar a ver televisión?
Respuestas
1)Para mi punto de vista todos tenemos cierto grado de critica unos mas,otros menos y pienso que tambien se da un nivel de critica depende del programa que se este viendo.
2)Me parece que si influye más en las personas que en los mismo medios (nosotros) porque "la televisión vende" y las personas porlomenos la mayoria tiende a dejarse influenciar por el medio. Al ver que es el medio el que los mantiene informados sienten dependencia del mismo.
3)Yo si soy critica frente a la televisión,me fijo mucho cuando hay Equivocaciones,Un claro ejemplo es que critico mucho a las novelas "Que siempre son lo mismo" pero me eh puesto a analizar;si cambian el final a la novela tipica que la Empleada se enamora del Adinerado;las masas critican esto,criticas tales como:
"que pereza, ¿como le cambian el final?, Lo cual da a suponer que en la mayoria de los casos no somos conformes.
4)Me parece que no,cada quien elige que quiere ver ya que es libre de hacerlo
5)Desde mi punto de vista si es necesario,porque si hay personas que se dejan llevar por los que dicen los medios,hay que enseñarles a identificar la realidad y la mentira.
Hay personas que solo ven programas educativos,hay otras que prefieren ver programas que no llenan.
17 de agosto de 2010
METODOLOGÍA DE LECTURA:
1.Como utilizas la metodologia de lectura?
mi metodologia de ctura siempre es sacar ideas principales y ubicarlas en un mapa conceptual.
2 .Crees que con esta metodología lograre mejorar mi lectura?
me parece una metodologia bastante buena y concreta : la de Reconocimiento , Interactividad y Critica ; esos son lso pasos q el profesor nos dio para hacer una buena lecura .
3.En un entorno no academico utilizarias esta metodolgia?
depende del texto; hay textos muy facilis de entender , de leer y analizar y estos o necesitan un proceso de lectura como el anterior.
4.Què me quedò rondandoen mi cabeza despuès de la clase?
si, la verdad es que yo pense q leia bien , pues que tenia un buen metodo de lectura; y la verdad es que no . Seguire utilizando esta metodologia para mejorar mi proceso de aprendizaje.
19 de agosto de 2010
¿ME SIRVIÓ EL TALLER PARA PROFUNDIZAR LA LECTURA?
Pues la verdad es que si me sirvió mucho. Porque antes de la clase tenía demasiadas dudas y ya pues estando en quipos y en un pequeño debate mientras que mis compañeros me resolvian dudad yo también les resolvías algunas dudas a ellos entonces me parecio muy buena idea la de haber trabajado este documento en equipo.
26-08-2010
CULTURA:
La conducta del ser humano es producto de la cultura existente en la sociedad a la que pertenece; por tanto, ésta última determina en gran medida la forma en la que cada persona piensa, cree y actúa.
Un ejemplo sencillo que ilustra ésta afirmación, es el hecho de que todos los seres humanos sienten hambre, pero el cómo, cuándo, dónde y qué comer para satisfacer su necesidad vacía de una sociedad a otra, y de la misma manera sucede con la vestimenta, la vivienda, los medios de transporte, las formas de diversión, etc.
En consecuencia la cultura afecta las necesidades y deseos que tienen las personas, las alternativas que considera para satisfacerlas y la forma en que la evalúa; por tanto, es un factor que influye e las decisiones individuales de compra.
“La cultura es un factor que determina, regla y modela la conducta humana.
UNESCO:
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (en inglés United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, abreviado internacionalmente como Unesco) es un organismo especializado de las Naciones Unidas. Se fundó el 16 de noviembre de 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y a la seguridad en el mundo mediante la educación, la ciencia, la cultura y las comunicaciones. Su constitución entró en vigor el 4 de noviembre de 1946, con el apoyo de veinte países. Tiene su sede en París, y su actual directora general es Irina Bokova, de nacionalidad búlgara.
Se dedica a orientar a los pueblos en una gestión más eficaz de su propio desarrollo, a través de los recursos naturales y los valores culturales, y con la finalidad de modernizar y hacer progresar a las naciones del mundo, sin que por ello se pierdan la identidad y la diversidad cultural. La UNESCO tiene vocación pacifista, y entre varias cosas se orienta muy particularmente a apoyar la alfabetización.
CULTURA:la conducta deler humano es productoe la cultura existente en la sociedad a la que pertenece; por tanto ésta última determina en gran medida la forma en la que cada persona piensa, cree y actúa. Un ejemplo sencillo que ilustra esta afirmación, es el hecho de que todos los seres humanos sienten hambre, pero el c ...ómo, cúando, dónde y qué comer para satisfacer esa necesidad varia de una sociedad a otra , y de la misma manera sucede con la vestimenta, la vivienda, los medios de transporte, las formas de diversión, etc...
en consecuencia la cultua afecta las necesidades y deseos que tienen las personas, las alternativas que considera para satisfacerlas yla forma en que la evalua; por tanto es un factor que influye en las desiciones individuales de compra.La ...cultura es un factor que determina, regula y moldea la conucta humana.
17 de agosto de 2010
METODOLOGÍA DE LECTURA:
1.Como utilizas la metodologia de lectura?
mi metodologia de ctura siempre es sacar ideas principales y ubicarlas en un mapa conceptual.
2 .Crees que con esta metodología lograre mejorar mi lectura?
me parece una metodologia bastante buena y concreta : la de Reconocimiento , Interactividad y Critica ; esos son lso pasos q el profesor nos dio para hacer una buena lecura .
3.En un entorno no academico utilizarias esta metodolgia?
depende del texto; hay textos muy facilis de entender , de leer y analizar y estos o necesitan un proceso de lectura como el anterior.
4.Què me quedò rondandoen mi cabeza despuès de la clase?
si, la verdad es que yo pense q leia bien , pues que tenia un buen metodo de lectura; y la verdad es que no . Seguire utilizando esta metodologia para mejorar mi proceso de aprendizaje.
19 de agosto de 2010
¿ME SIRVIÓ EL TALLER PARA PROFUNDIZAR LA LECTURA?
Pues la verdad es que si me sirvió mucho. Porque antes de la clase tenía demasiadas dudas y ya pues estando en quipos y en un pequeño debate mientras que mis compañeros me resolvian dudad yo también les resolvías algunas dudas a ellos entonces me parecio muy buena idea la de haber trabajado este documento en equipo.
26-08-2010
CULTURA:
La conducta del ser humano es producto de la cultura existente en la sociedad a la que pertenece; por tanto, ésta última determina en gran medida la forma en la que cada persona piensa, cree y actúa.
Un ejemplo sencillo que ilustra ésta afirmación, es el hecho de que todos los seres humanos sienten hambre, pero el cómo, cuándo, dónde y qué comer para satisfacer su necesidad vacía de una sociedad a otra, y de la misma manera sucede con la vestimenta, la vivienda, los medios de transporte, las formas de diversión, etc.
En consecuencia la cultura afecta las necesidades y deseos que tienen las personas, las alternativas que considera para satisfacerlas y la forma en que la evalúa; por tanto, es un factor que influye e las decisiones individuales de compra.
“La cultura es un factor que determina, regla y modela la conducta humana.
UNESCO:
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (en inglés United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, abreviado internacionalmente como Unesco) es un organismo especializado de las Naciones Unidas. Se fundó el 16 de noviembre de 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y a la seguridad en el mundo mediante la educación, la ciencia, la cultura y las comunicaciones. Su constitución entró en vigor el 4 de noviembre de 1946, con el apoyo de veinte países. Tiene su sede en París, y su actual directora general es Irina Bokova, de nacionalidad búlgara.
Se dedica a orientar a los pueblos en una gestión más eficaz de su propio desarrollo, a través de los recursos naturales y los valores culturales, y con la finalidad de modernizar y hacer progresar a las naciones del mundo, sin que por ello se pierdan la identidad y la diversidad cultural. La UNESCO tiene vocación pacifista, y entre varias cosas se orienta muy particularmente a apoyar la alfabetización.
CULTURA:la conducta deler humano es productoe la cultura existente en la sociedad a la que pertenece; por tanto ésta última determina en gran medida la forma en la que cada persona piensa, cree y actúa. Un ejemplo sencillo que ilustra esta afirmación, es el hecho de que todos los seres humanos sienten hambre, pero el c ...ómo, cúando, dónde y qué comer para satisfacer esa necesidad varia de una sociedad a otra , y de la misma manera sucede con la vestimenta, la vivienda, los medios de transporte, las formas de diversión, etc...
en consecuencia la cultua afecta las necesidades y deseos que tienen las personas, las alternativas que considera para satisfacerlas yla forma en que la evalua; por tanto es un factor que influye en las desiciones individuales de compra.La ...cultura es un factor que determina, regula y moldea la conucta humana.
Como en todo aspecto existe un pro y un contra; yo puedo decir que me considero estando de acuerdo con El Integrado, porque como bien lo dice el texto que hemos venido estudiando y debatiendo; “los integrados están de acuerdo con el fenómeno de la industrialización de la cultura de masas”, lo cual me identifica un poco ya que soy un medio de comunicación por decirlo así, me estoy formando como comunicadora social y seria un poco contradictorio decir que no estoy de acuerdo sabiendo que yo le estoy informando al mundo lo que pasa y todo esto hace parte de una cultura de alguna u otra forma.
Aunque hay persona que piensan que la cultura trata solo de aquella persona que tiene la capacidad de hablar de tantos historiadores que han habido, saber de historia o conocerse todos los museos y enciclopedias; creo que es un concepto herrado; pues para mi no existen personas incultas solo iletradas o ignorantes en el tema, porque la cultura es “un factor que determina, regula y modela la conducta humana”, por eso cualquier acto que genere una persona así sea un mínimo gesto ya esta haciendo cultura.
Me parce que los medios de comunicación influyen mucho sobre la cultura de las personas; ya que cualquier información que suministre algún medio de una u otra manera influye para bien o para mal en el modo de pensar o de actuar de la gente, ya sea una propaganda, una noticia, entre otros; por eso digo que me considero como integrado , pero en parte también estoy de acuerdo con lo que dicen los apocalípticos pues los medios de comunicación a veces podemos llegar a ser amenazantes en la sociedad, por ejemplo cuando mencioné anteriormente que podemos influir para bien o para MAL en una persona pues eso ya nos hace amenazantes, pero eso es lo que nos hace crecer como medios .
Los apocalípticos ven la cultura de masas como la hipérbole de lo que consideran la “anticultura”, como de la decadencia total. Consideran que la comunicación de la cultura por parte de esos medios, la degrada, en tanto que ofrecen una visión parcial y deformada de la misma.
No democratizan la cultura la distorsionan.
Los integrados en cambio son aquellos que creen de manera optimista que experimentamos una generalización del marco cultural y defienden este fenómeno a capa y espada. Están convencidos de las bondades de las nuevas tecnologías sin pensar en que estas a veces nos han proporcionado el sedentarismo de alguna forma sin desacreditar lo maravillosas que son para los medios de comunicación por que un medio sin tecnología no seria prácticamente nada. Me refiero a que no serian prácticamente nada o nada el internet, la televisión, el teléfono, que son medios que nos tienen bastante manipulados que en ves de ser nosotros quienes los manejemos a ellos son estos los que nos mantienen esclavizados a nosotros; creo que es a eso que le temen los apocalípticos, que ven que la tecnología, la comunicación y los medios nos están manejando y esclavizando cada días mas.
Pero si nos ponemos a ver o bueno desde mi punto de vista yo me pongo a pensar en que seriamos sin la televisión, la internet, el teléfono; pues nos podemos comunicar por medios de señas, pero entonces quien del otro lado del mundo podrá entendernos o al menos saber que existimos.
Es mucho mas fácil nuestra comunicación gracias a las tecnologías pues también hemos planteado en ciertos debates en clase que así subrayemos en negrita o en mayúsculas algo en la escritura porque lo queremos resaltar como importante; nos queda un poco difícil saber de que manera no lo quería transmitir el emisor, que estaba pensando cuando no escribía, cual es su cultura.
El autor considera que existen equivocaciones en ambas posturas y propone un enfoque diferente a este conflicto ideológico. Por una parte, los “integrados” tienen un descuido grave cuando sostienen que la producción cultural es buena en sí y por lo tanto no debe ser criticada; por la otra, los “apocalípticos” fallan al considerar la cultura de masas como irrelevante sólo porque es industrial, sin ver las aportaciones valiosas que muchas veces puede generar.
Dándole fin a este escrito en donde planteo quien soy y como pienso, puedo ver que me inclino más por el lado de los integrados pero defendiendo algunas bases de los apocalípticos. Que no tuve confusiones de que una persona es inculta si no que es iletrada porque la cultura encierra todo.
1. ¿Qué es dicotomía?
Es la división de dos ideas en partes iguales.
2. Explique en sus palabras Apocalípticos e Integrados.
APOCALÍPTICOS: Van en contra del desarrollo cultural de masas; ven ésta cultura como una amenaza para la cultura y la democratización.
INTEGRADOS: Están de acuerdo con la democratización de la cultura en los medios de comunicación de la cultura de masas.
3. Defina el concepto de Industria Cultural.
Es el “Quiebre de Cultura”, es la cultura de una manera serial y estandarizada.
4. ¿Cuál es la idea principal que trabajaron los de la Escuela de Franck Fort?
Quería renovar la teoría Marxista, crear una dicotomía entre apocalípticos e integrados.
5. ¿Cuál es la mutación de la que habla Michelle Mattelart?
La industria cultural, como buscaba reproducir una cultura afirmativa.
6. ¿Qué es cultura de masas?
Es el desarrollo de un nuevo modelo cultural.
LA ESCRITURA
¿Por qué se inventó?
“La invención de la escritura nació de la necesidad práctica de registrar inventarios. Los primeros rastros de sumerio escrito datan del año 3100 a. de N.E. y son marcas en pequeñas tabletas de arcilla que se sujetaban como etiquetas a los objetos que nombraban. Los sumerios ricos que poseían grandes depósitos de grano y rebaños de ganado usaban tabletas grandes, inscritas con pictografías en columnas para sus cuentas.”
Pictografías y escritura cuneiforme
“Las primeras palabras escritas fueron dibujos simplificados que se conocen como pictografías. Estos signos se trazaban sobre arcilla húmeda con una caña de punta afilada. Sin embargo, este estilo puntiagudo no perduró porque dejaba bordes irregulares en la arcilla. En su lugar, se usó el estilo con punta triangular, que se oprimía sobre la arcilla, dejando una serie de impresiones con forma de cuña, de ahí que a la escritura de Mesopotamia se le llame escritura cuneiforme (“en forma de cuña”). Asimismo, además de la arcilla, comenzaron a usarse otros materiales para escribir sobre ellos, como la piedra, vasijas de barro y en paneles revestidos de cera. “
¿Para qué servía la Escritura?
“La función de la escritura fue amplia. Sirvió para documentos religiosos, técnicos e históricos, tablas astronómicas, inventarios de productos agrícolas, códigos de derecho, textos médicos, crónicas literarias, poesía, etc. Se han encontrado miles de tabletas escritas”.
La escritura se divide en tres partes:
· Pre-escritura
· Escritura
· Pos escritura
El Párrafo
Un párrafo es una unidad de discurso en texto escrito que expresa una idea o un argumento, o reproduce las palabras de un orador. Está integrado por un conjunto de oraciones que tienen cierta unidad temática o que, sin tenerla, se enuncian juntas. Es un componente del texto que en su aspecto externo inicia con una mayúscula y termina en un punto y aparte. Comprende varias oraciones relacionadas sobre el mismo subtema; una de ellas expresa la idea principal.
Tipos de párrafos:
· Párrafo introductorio: Hablar sobre que trata el tema en un párrafo corto.
· Párrafo de desarrollo: Conceptos específicos, tema central, desarrollo de ideas.
· Párrafo concluyente: Donde se concluye lo anterior, se resume todo en una tesis y se retoman los aspectos principales.
· Párrafos de enlace: Se utiliza entre introducción y desarrollo y desarrollo y conclusiones; para enlazar ideas.
· Párrafos funcionales: Son párrafos que no llevan idea temática, pero que contribuyen al desarrollo de estos.
Heredando el futuro: pensar la educación desde la comunicación.
1. En qué aspectos de nuestra cotidianidad, podemos encontrar una brecha generacional entre las culturas postfigurativa, cofigurativa y prefigurativa?
2. ¿Qué destiempos en la educación, de los que presenta Martín Barbero, identificamos en Colombia?
3. ¿Qué opina de lo que dice Martín Barbero, en relación con los destiempos que se relacionan con los modelos de comunicación?
4. Según Barbero, ¿Por qué la imagen es tan peligrosa para la escuela?
5. ¿Cuáles son los cuatro destiempos a los que se refiere Martín Barbero, en relación con los modelos de comunicación en la educación?
6. ¿Los contextos educativos se asemejan a la realidad de los estudiantes?
7. ¿A qué se refiere Martín Barbero, cuando habla de la elasticidad cultural y lasticidad neuronal?
8. ¿Dónde está el desorden cultural?
9. Cuando Martín Barbero afirma: "estamos ante la emergencia de otra figura de razón", ¿a qué se está refiriendo?
10. ¿Cuáles son las dos preguntas que nos plantean el camino de la relación Comunicación-Educación?
11. ¿Por qué los medios de comunicación y las tecnologías de información y comunicación representan un reto cultural para la educación?
12. ¿En qué consiste la concepción instrumental de los medios y las tecnologías?
13. ¿Cómo pinta Martín Barbero al nuevo educador?
14. Para Martín Barbero, ¿qué es un nuevo modo de leer en relación con la televisión?
15. ¿Qué propuestas hace Martín Barbero en relación con la T.V.?
1. En qué aspectos de nuestra cotidianidad, podemos encontrar una brecha generacional entre las culturas postfigurativa, cofigurativa y prefigurativa?
2. ¿Qué destiempos en la educación, de los que presenta Martín Barbero, identificamos en Colombia?
3. ¿Qué opina de lo que dice Martín Barbero, en relación con los destiempos que se relacionan con los modelos de comunicación?
4. Según Barbero, ¿Por qué la imagen es tan peligrosa para la escuela?
5. ¿Cuáles son los cuatro destiempos a los que se refiere Martín Barbero, en relación con los modelos de comunicación en la educación?
6. ¿Los contextos educativos se asemejan a la realidad de los estudiantes?
7. ¿A qué se refiere Martín Barbero, cuando habla de la elasticidad cultural y lasticidad neuronal?
8. ¿Dónde está el desorden cultural?
9. Cuando Martín Barbero afirma: "estamos ante la emergencia de otra figura de razón", ¿a qué se está refiriendo?
10. ¿Cuáles son las dos preguntas que nos plantean el camino de la relación Comunicación-Educación?
11. ¿Por qué los medios de comunicación y las tecnologías de información y comunicación representan un reto cultural para la educación?
12. ¿En qué consiste la concepción instrumental de los medios y las tecnologías?
13. ¿Cómo pinta Martín Barbero al nuevo educador?
14. Para Martín Barbero, ¿qué es un nuevo modo de leer en relación con la televisión?
15. ¿Qué propuestas hace Martín Barbero en relación con la T.V.?
Solución:
1. Llama mead postfigurativa:
Me parece que puede haber una relación cuando vemos que nuestros ancestros crearon la luz, algunas maquinas, la tecnología no es solo de nosotros los jóvenes, gracias a nuestros abuelos podemos tener muchas de las tecnología que hoy en día tenemos.
Cofigurativa:
Podemos encontrar una brecha generacional, en cuanto a que muchas de nuestras culturas y costumbre se la debemos a nuestros abuelos aunque en la actualidad veamos muchas nuevas modas o “culturas urbanas” las verdaderas costumbres se las debemos a nuestros abuelos por tradición.
Prefigurativa:
Bueno ésta cultura nos habla de un remplazo cultural, en donde los jóvenes ya no defendemos tanto a los adultos, donde queremos imponer nuestra propia cultura generacional.
2. Los destiempos en la educación:
“las deudas del pasado” :
En Colombia ha aumentado el analfabetismo y el deterioro salarial, lo cual implica que los profesores sin ser remunerados ya no van a querer enseñar y/o trabajar, que no nos importa trabajar por placer si no por el dinero, debido a la crisis económica que se vive en Colombia.
Ahonda la brecha en América latina en la producción de ciencia y tecnología:
• La necesidad de competencia, y de sobrevivir económica y culturalmente.
Siempre mi ramos mas allá, y muchos veces queremos suplir nuestras necesidades, pero queriendo tener más de lo que podemos o queremos tener.
• Esta también nos conlleva a la individualización, que en la autonomía del yo, solo yo, todo yo, en donde ese yo nos conlleva a la competencia.
• Los modelos de comunicación que subyacen a la educación; ya que las tecnologías dejaron a un lado la educación lineal.
La lectura (el nivel de lectura) determina el saber del alumno, es por eso el poder que se le da al maestro, profesor-alumno, esto lo ha reemplazado las grandes tecnologías, en donde ya no es necesario esperar una clase para saber o conocer.
3. Estamos muy de acuerdo con todo lo que el habla ya que los modelos comunicacionales han ido reemplazando la forma de educación, en donde antes era el poder profesor-alumno, ya no hay profesor que valga frente a las tecnologías y modalidades de estudio, en donde pesa mas el internet y los intertextos que una lectura y escritura lineal.
Nosotros siempre buscamos competencia y superioridad frente a cualquier situación que se nos presenta, en cuanto a las tecnologías, siempre queremos tener algo mejor que nuestros demás compañeros.
4. La imagen intenta reemplazar el texto de una manera más fácil por comprender; una imagen no requiere ni exige de sintaxis o de la identificación de la claridad con la univocidad, la imagen solo se encarga de transmitir una idea sin necesidad de procesos literarios.
5.
El aprendizaje a través del libro y la escritura
La sociedad cuenta hoy con nuevos dispositivos y formas más individualizadas que la escuela.
La crisis en la lectura, de libros entre los jóvenes, a la seducción que ofrece la tecnología de la imagen y le ahora a la escuela la reorganización que a traviesa el mundo de los lenguajes y las escrituras (la masificación de tecnologías).
La tecnología como algo exterior a la lectura “deshumanizante” y perversa en cuanto des equilibradora de los contextos de vidas y aprendizajes heredado, los jóvenes depende de la tecnología.
6. Sí, se asemeja en cuanto a que ya no es necesario la escuela o el profesor para un joven saber de algún tema. El contexto educativo favorece u obstaculiza el proceso de enseñanza y de aprendizaje escolar.
7. Elasticidad cultura: “apertura a muy diversas formas” en las que los jóvenes utilizan diversos métodos para el aprendizaje y llevar a cabo una cultura nueva e importante.
Plasticidad neuronal: les permite movilizarse a los jóvenes de una manera fácil con el mundo tecnológico, la tecnología nació con ellos lo cual se les hace bastante familiar.
8. El desarrollo cultural lo introduce la televisión que plantea retos de fondo a la familia y a la escuela. Lo que hay verdaderamente revolucionario en la televisión es que ella permite a los más jóvenes estar presente en las interacciones de adultos (…) la televisión invita a que los niños hagan parte de la misma como si fueran adultos.
9. Estamos tomando la imagen en cuanto a la lectura como un método mas fácil para leer, en donde casi no tenemos que pensar si no pasar a interpretar, por ejemplo la televisión casi nunca la tomamos como un método de aprendizaje si no como un método de diversión.
10.
a) ¿Qué significa y que retos plantea a la educación los cambios en la comunicación?
b) ¿Qué tipo de comunicación cabe en el escenario de los medios?
11. Es un reto porque cada día se hace la brecha ancha de la cultura que enseñan los maestros y la que aprendemos los estudiantes. Además los estudiantes ya no necesitan un maestro por que los medios y la tecnología le da toda la información que ellos piden.
12. La concepción instrumental son herramientas capaces de modernizar EL PROCESO PEDAGOGICO.
13.
Como re trasmisor de saberes en formulación de problemas
Provocador de interrogantes, coordinador de equipos de trabajo
Posibilita el dialogo entre generaciones.
14. Cuando vemos televisión interpretamos, leemos, siempre estamos a la crítica de analizar cada programa que vemos.
15. Las propuestas de Jesús Martin Barbero con la televisión es que tenemos varias clases una de ellas es la televisión educativa la cual es un complejo conjunto de movimientos de privatización, también de expansión y fortalecimiento.
La otra es la televisión de enseñanza directa a distancia sustituye el aula es medio de instrucción y formación instituyendo una permanente interacción con los alumnos.
Me parece que puede haber una relación cuando vemos que nuestros ancestros crearon la luz, algunas maquinas, la tecnología no es solo de nosotros los jóvenes, gracias a nuestros abuelos podemos tener muchas de las tecnología que hoy en día tenemos.
Cofigurativa:
Podemos encontrar una brecha generacional, en cuanto a que muchas de nuestras culturas y costumbre se la debemos a nuestros abuelos aunque en la actualidad veamos muchas nuevas modas o “culturas urbanas” las verdaderas costumbres se las debemos a nuestros abuelos por tradición.
Prefigurativa:
Bueno ésta cultura nos habla de un remplazo cultural, en donde los jóvenes ya no defendemos tanto a los adultos, donde queremos imponer nuestra propia cultura generacional.
2. Los destiempos en la educación:
“las deudas del pasado” :
En Colombia ha aumentado el analfabetismo y el deterioro salarial, lo cual implica que los profesores sin ser remunerados ya no van a querer enseñar y/o trabajar, que no nos importa trabajar por placer si no por el dinero, debido a la crisis económica que se vive en Colombia.
Ahonda la brecha en América latina en la producción de ciencia y tecnología:
• La necesidad de competencia, y de sobrevivir económica y culturalmente.
Siempre mi ramos mas allá, y muchos veces queremos suplir nuestras necesidades, pero queriendo tener más de lo que podemos o queremos tener.
• Esta también nos conlleva a la individualización, que en la autonomía del yo, solo yo, todo yo, en donde ese yo nos conlleva a la competencia.
• Los modelos de comunicación que subyacen a la educación; ya que las tecnologías dejaron a un lado la educación lineal.
La lectura (el nivel de lectura) determina el saber del alumno, es por eso el poder que se le da al maestro, profesor-alumno, esto lo ha reemplazado las grandes tecnologías, en donde ya no es necesario esperar una clase para saber o conocer.
3. Estamos muy de acuerdo con todo lo que el habla ya que los modelos comunicacionales han ido reemplazando la forma de educación, en donde antes era el poder profesor-alumno, ya no hay profesor que valga frente a las tecnologías y modalidades de estudio, en donde pesa mas el internet y los intertextos que una lectura y escritura lineal.
Nosotros siempre buscamos competencia y superioridad frente a cualquier situación que se nos presenta, en cuanto a las tecnologías, siempre queremos tener algo mejor que nuestros demás compañeros.
4. La imagen intenta reemplazar el texto de una manera más fácil por comprender; una imagen no requiere ni exige de sintaxis o de la identificación de la claridad con la univocidad, la imagen solo se encarga de transmitir una idea sin necesidad de procesos literarios.
5.
El aprendizaje a través del libro y la escritura
La sociedad cuenta hoy con nuevos dispositivos y formas más individualizadas que la escuela.
La crisis en la lectura, de libros entre los jóvenes, a la seducción que ofrece la tecnología de la imagen y le ahora a la escuela la reorganización que a traviesa el mundo de los lenguajes y las escrituras (la masificación de tecnologías).
La tecnología como algo exterior a la lectura “deshumanizante” y perversa en cuanto des equilibradora de los contextos de vidas y aprendizajes heredado, los jóvenes depende de la tecnología.
6. Sí, se asemeja en cuanto a que ya no es necesario la escuela o el profesor para un joven saber de algún tema. El contexto educativo favorece u obstaculiza el proceso de enseñanza y de aprendizaje escolar.
7. Elasticidad cultura: “apertura a muy diversas formas” en las que los jóvenes utilizan diversos métodos para el aprendizaje y llevar a cabo una cultura nueva e importante.
Plasticidad neuronal: les permite movilizarse a los jóvenes de una manera fácil con el mundo tecnológico, la tecnología nació con ellos lo cual se les hace bastante familiar.
8. El desarrollo cultural lo introduce la televisión que plantea retos de fondo a la familia y a la escuela. Lo que hay verdaderamente revolucionario en la televisión es que ella permite a los más jóvenes estar presente en las interacciones de adultos (…) la televisión invita a que los niños hagan parte de la misma como si fueran adultos.
9. Estamos tomando la imagen en cuanto a la lectura como un método mas fácil para leer, en donde casi no tenemos que pensar si no pasar a interpretar, por ejemplo la televisión casi nunca la tomamos como un método de aprendizaje si no como un método de diversión.
10.
a) ¿Qué significa y que retos plantea a la educación los cambios en la comunicación?
b) ¿Qué tipo de comunicación cabe en el escenario de los medios?
11. Es un reto porque cada día se hace la brecha ancha de la cultura que enseñan los maestros y la que aprendemos los estudiantes. Además los estudiantes ya no necesitan un maestro por que los medios y la tecnología le da toda la información que ellos piden.
12. La concepción instrumental son herramientas capaces de modernizar EL PROCESO PEDAGOGICO.
13.
Como re trasmisor de saberes en formulación de problemas
Provocador de interrogantes, coordinador de equipos de trabajo
Posibilita el dialogo entre generaciones.
14. Cuando vemos televisión interpretamos, leemos, siempre estamos a la crítica de analizar cada programa que vemos.
15. Las propuestas de Jesús Martin Barbero con la televisión es que tenemos varias clases una de ellas es la televisión educativa la cual es un complejo conjunto de movimientos de privatización, también de expansión y fortalecimiento.
La otra es la televisión de enseñanza directa a distancia sustituye el aula es medio de instrucción y formación instituyendo una permanente interacción con los alumnos.
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